1、長(zhǎng)沙屈原祠對(duì)聯(lián): “何處招魂,香草還生三戶地;當(dāng)年呵壁,湘流應(yīng)識(shí)九歌心” 寫作背景: 這是為紀(jì)念中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一的屈原而作的對(duì)聯(lián)中的精品,屈原不僅在詩(shī)詞上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷而且也是我國(guó)已知最早的著名詩(shī)人和偉大的政治家。
2、他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體(也就是創(chuàng)立了“詞賦”這一文體),也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。
(資料圖片)
3、屈原把賦、比、興巧妙地糅合成一體,大量運(yùn)用“香草美人”的比興手法,把抽象的品德、意識(shí)和復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)關(guān)系生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來(lái)。
4、 賞析: 上聯(lián):何處招魂,既體現(xiàn)了對(duì)屈原的懷念又暗指屈原代表作《招魂》,香草:代表寫作手法,這里借指屈原或具有其品格與才華的人 。
5、“三戶地”指楚國(guó),《史記.項(xiàng)羽本紀(jì)》云:“楚雖三戶,亡秦必楚也。
6、” 下聯(lián):“九歌”是屈原的代表作,此處借代屈原。
7、用《九歌》代屈原,不僅是出于對(duì)仗的需要,而且更能豐富“心”字的含義。
8、王逸《楚辭章句》稱屈原作《九歌》“上陳事神之敬,下見己之冤結(jié),托之以風(fēng)諫”,則是“風(fēng)諫”之“心”。
9、朱熹《楚辭集注》認(rèn)為《九歌》之作,是“因彼事神之心,以寄吾忠君愛國(guó)眷戀不忘之意”,那是“忠君愛國(guó)”之“心”。
10、這樣的聯(lián)想都是因落實(shí)到《九歌》而生發(fā)出來(lái)的,如果改用“屈原”一詞,效果也許就不會(huì)如此明顯。
11、 這副屈原祠聯(lián)在藝術(shù)表現(xiàn)上的妙處,是綜合了用典、借代、雙關(guān)、嵌字等多種修辭手法。
12、上聯(lián)“招魂”一語(yǔ)雙關(guān),也指屈原的作品《招魂》。
13、下聯(lián)除嵌有《九歌》之名外,“呵壁”一詞又利用雙關(guān)和借代,暗藏《天問》之名。
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