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觀眾為何愛「神女」? 天天觀熱點(diǎn)
來源: 2023-04-25 05:02:09

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" 女本位 " 的救贖是兼顧 " 大愛 " 與 " 小愛 " 的,是 " 神女 " 以自我意愿為前提的尋求圓滿,也是觀眾在當(dāng)下最想要看到的故事內(nèi)涵,女性既可以有改變世界的能量,也可以有立足當(dāng)下的幸福生活。


(資料圖)

重要的是,她擁有選擇權(quán)。

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最近播出的古裝仙俠劇《長(zhǎng)月燼明》,講述的是即將滅世之時(shí),衡陽(yáng)宗掌門之女黎蘇蘇回到五百年前化身葉夕霧,阻止彼時(shí)尚未被邪念徹底侵蝕的澹臺(tái)燼成為魔神的故事。

對(duì)黎蘇蘇來說,她一人肩負(fù)著拯救天下蒼生命運(yùn)的責(zé)任,承受的是孤注一擲的決絕,但她甘之如飴,因?yàn)樗龕凼廊恕?/p>而 " 神女愛世人 " 的劇情曾多次出現(xiàn),從十幾年前的《仙劍奇?zhèn)b傳》的靈兒,再到去年《蒼蘭訣》的小蘭花,《星落凝成糖》的離光青葵,都是擁有著 " 神性 " 的身份特殊的仙女,她們純粹而赤誠(chéng),永遠(yuǎn)悲天下憫眾生。

隨著時(shí)間的變化,這類形象也不斷豐滿,如今的神女,既愛世人,也愛一人。她們既庇護(hù)著世間的子民與萬物,也希望愛人能被自己救贖,為此她們執(zhí)著于逆天改命,也不惜以身證道。

01

既愛世人,也愛一人

觀眾為什么愛她們,首先當(dāng)然是被她們身上的 " 神性 " 所吸引。

即便是在架空的仙俠劇中,不管是仙門還是魔門,都不乏利己主義者。有些所謂正派,滿口仁義道德,實(shí)則虛偽至極,打著正義的旗號(hào)滿足私心。而反派陣營(yíng)的人,很多更是成者為王敗者為寇。

不可否認(rèn) " 趨利避害 " 是本能,但是 " 神女 " 們則完全生而為天下,她們往往有著上天注定能改變世界的身份,降世即為 " 救世 "。就像是《長(zhǎng)月燼明》里的黎蘇蘇是唯一一個(gè)能改變魔神澹臺(tái)燼命運(yùn)的人,《蒼蘭訣》里的小蘭花真實(shí)身份是息山神女,《星落凝成糖》里的離光青葵和妹妹合體就能讓歸墟清濁分離一樣,她們生來就是為拯救蒼生的。

而她們也確實(shí)一如既往履行著自己 " 神女 " 的職責(zé)。黎蘇蘇即使是成為葉夕霧之后,也時(shí)刻不忘記自己的使命,且用真心對(duì)待她在這個(gè)時(shí)空下遇到的人。就連澹臺(tái)燼,她也不想平白無故取他性命,而是徐徐圖之。小蘭花,為了化解月族與仙族的矛盾,不惜自戕,最終復(fù)活了戰(zhàn)死的兩族人,解封了十萬將士,也救了赤地女子。而她身為息蘭神女又是至純至善的代表,凈化祟氣,鎮(zhèn)守太歲。離光青葵雖然一直以 " 天妃 " 準(zhǔn)則要求自己,后被錯(cuò)嫁到魔界,但她并沒有因當(dāng)下的處境自怨自艾,也沒有居高臨下地審視魔界眾人,她用自己的醫(yī)術(shù)平等地醫(yī)治將士。最后在面對(duì)妹妹與兩界的矛盾時(shí),選擇犧牲自己換來和平。" 神性 " 大義之外," 人性 " 之愛同樣是她們吸引觀眾的地方,她們愛著天下蒼生,也愛著那一個(gè)人。黎蘇蘇希望澹臺(tái)燼成神,小蘭花復(fù)蘇東方青倉(cāng)的七情樹,青葵給予嘲風(fēng)愛,她們都在用自己的力量救贖普世價(jià)值里反叛的愛人。所以她們常常需要在 " 神性 " 與 " 人性 " 之間尋得平衡,神性讓她們成為 " 唯一純白的茉莉花 ",人性又讓她們輾轉(zhuǎn)反側(cè),珍惜所愛。越糾結(jié),人物越立體,也就越讓人憐愛。

02

逆天改命," 女本位 " 的救贖

回溯到早年間以 " 神女 " 為主角的仙俠劇,《仙劍奇?zhèn)b傳》的趙靈兒是最為經(jīng)典的角色之一,她身為女媧族后人,犧牲自己消滅了拜月教教主和水魔獸。不管是從過程還是結(jié)果來看,為了救世的責(zé)任,她可以不去 " 愛一人 "。

仙俠里程碑之作的《三生三世十里桃花》同樣講述正派之間的愛情,卻不需要面對(duì) " 愛蒼生 " 與 " 愛一人 " 的選擇,因?yàn)檫@部劇更多刻畫 " 神女 " 自我意識(shí)的覺醒,作為素素,她的命運(yùn)不能由自己主宰;但作為白淺,她只需要遵從本心。不過如今的仙俠劇越來越探討 " 大愛 " 與 " 小愛 " 的關(guān)系,她們不僅是 " 救世 " 的天選 " 神女 ",也是擁有真實(shí)七情六欲的 " 人 "。所以她們?cè)诿鎸?duì) " 大愛 " 的時(shí)候不是一味圣母的 " 工具人 ",在面對(duì) " 小愛 " 的時(shí)候也越來越不屈服于既定的命運(yùn)。

" 神女 " 們?cè)絹碓礁矣谀嫣旄拿?/strong>就比如小蘭花不明白為什么護(hù)佑蒼生和成為東方青倉(cāng)的妻子有什么沖突,為什么愛蒼生就不能愛一人。而黎蘇蘇,她從一開始選擇回到五百年前,就是為了 " 改寫未來 ",對(duì)蒼生、對(duì)澹臺(tái)燼都是如此。

另外,近幾年的古裝仙俠劇中," 神女 " 與 " 魔尊 " 的角色配置越來越多,被全世界愛著的她們往往會(huì)在完成使命的同時(shí),出于一部分意愿,去救贖缺愛的大魔頭,而這也體現(xiàn)了隨著時(shí)代的發(fā)展,觀眾越來越想要看到創(chuàng)作者創(chuàng)作 " 女本位 " 的救贖。這類角色往往是全劇的第一視角或者重要視角,因?yàn)樵饺菀赘惺軔鄣慕巧?,越容易?" 神性 "。她們不管有著怎樣的經(jīng)歷,都相信愛,感受愛,因?yàn)閾碛袗鄱?" 愛 " 的美好,也明白要用 " 愛 " 救贖世間的子民,救贖一直以來不被愛的人。相應(yīng)的," 魔尊 " 類型的角色前期越瘋批越離經(jīng)叛道,也越能展現(xiàn) " 神女 " 的救贖力量有多強(qiáng)大,因?yàn)槭篱g最難的就是滿手鮮血的人 " 放下屠刀 ",甚至用自己的改變來 " 贖罪 ",對(duì)于 " 神女 " 來說,這可能比拯救蒼生更難,也更是一種圓滿。" 女本位 " 的救贖,兼顧 " 大愛 " 與 " 小愛 ",是 " 神女 " 以自我意愿為前提的尋求圓滿,也是觀眾在當(dāng)下最想要看到的故事內(nèi)涵,女性既可以有改變世界的能量,也可以有立足當(dāng)下的幸福生活,重要的是,她擁有選擇權(quán)。

03

多一分則 " 圣母 ",少一分則 " 傻白甜 "

站在觀眾的角度," 神女 " 形象的角色是吸引人的,但是站在創(chuàng)作者的角度,如何創(chuàng)作出能夠讓觀眾喜歡的 " 神女 " 形象并不容易。

對(duì)于創(chuàng)作者而言,一定要掌握角色性格的尺度,多一分則 " 圣母 ",只顧著完成使命,為了犧牲自己而犧牲自己,或者出于主角光環(huán)犧牲掉和自己同一陣營(yíng)的人;少一分則 " 傻白甜 ",過于純凈不諳世事,導(dǎo)致在完成使命的過程中橫沖直撞。

所以創(chuàng)作者一定要確定并完善好 " 神女 " 角色的心理動(dòng)機(jī),她為什么要 " 救世 ",出于命中注定的身份還是被上天選中?又為什么要救贖愛人,出于對(duì)愛的本能,還是因?yàn)楸瘧懶??在梳理好這些之后,再遵循著人物自然而然地為她續(xù)寫命運(yùn),展現(xiàn)人物弧光。

這類角色,可以不是女主角,但一定要有著 " 大女主 " 的特質(zhì)。就像《星落凝成糖》里的離光青葵,看起來也沒有武力柔柔弱弱的,但她卻是主角團(tuán)中最堅(jiān)韌、最冷靜、最有凝聚力的那個(gè)。

有了她的存在,離光夜曇才有了軟肋和盔甲,主角團(tuán)才像一個(gè)家庭,有著不同思想不同背景的主角能夠相處在一起。有了她的存在,魔界中人不再一心只有成王敗寇,而是敢于面對(duì)自己的私欲。她就像照進(jìn)所有人心底的光,溫暖和煦,萬物向光生長(zhǎng)。

而對(duì)于演員,也要拿捏好 " 神性與人性 " 之間的分寸。首先是演出 " 人 " 的感受,而并非演繹一個(gè) " 正派角色 ",所謂 " 神性 " 是在感知到人的七情六欲之后才激發(fā)出來的,沒有作為 " 人 " 的鋪墊,一味演繹 " 神 " 也是空中樓閣。

黎蘇蘇的靈動(dòng)之處在于,她雖然是為 " 救世 " 而來,但她為 " 葉夕霧 " 所犯下的錯(cuò)事而對(duì)受到傷害的人產(chǎn)生悲憫之心,也對(duì)并未顯露出 " 惡 " 的澹臺(tái)燼保持一種相對(duì)良善的態(tài)度,她的 " 神性 " 與 " 人性 " 是在生活中的一點(diǎn)一滴體現(xiàn)的,所以就需要演員以生活化的方式來表達(dá),而白鹿也交上了讓觀眾滿意的答卷。虞書欣和何宣林演繹的 " 神女 " 各有側(cè)重,小蘭花在故事的最初是天真而不諳世事的,經(jīng)歷世事之后逐漸了解到自己想要什么,為什么而存在,更多是一種對(duì)成長(zhǎng)的側(cè)寫。而虞書欣對(duì)前后兩種狀態(tài)的演繹讓觀眾共情代入,一起品味 " 救世 " 所肩負(fù)的責(zé)任。而何宣林演繹的 " 神女 " 則更為溫柔嫻靜,從小受到正統(tǒng)教育,被視作未來 " 天妃 " 而培養(yǎng)的她,一舉一動(dòng)皆有 " 神性 ",當(dāng)她輕聲細(xì)語(yǔ)地講 " 情與義 ",就算是庸碌之輩也會(huì)開始思考那些從未想過的答案。何宣林對(duì)這個(gè)角色的演繹,把人物的二維轉(zhuǎn)換成角色的三維,讓觀眾感受到真正的 " 神女 " 應(yīng)該是什么樣子。演員更要真正愛自己飾演的角色," 神女 " 往往是被愛著的,而其中最有魔力的愛來自演員自己,想要演繹好這樣的角色更需要演員自己全身心地愛著角色,體會(huì)她的堅(jiān)守與糾結(jié),大愛與小愛,才能真正" 以我口道我心 "。04

結(jié)語(yǔ)

隨著時(shí)代的變化," 神女 " 角色越來越立體化,我們不再需要一味強(qiáng)調(diào) " 圣母光輝 " 的救世 " 工具人 ",也看到她們?cè)?" 神性大義 " 與 " 人性之愛 " 中求得圓滿。希望作為觀眾,未來能看到更多既綻放光芒,又能夠逆天改命的 " 神女 ",鮮活地走過這六界滄海。

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