獨屬于中國人的浪漫節(jié)日——七夕節(jié)，它的起源極為久遠，早在上古時期，中國人就因為觀察天空，把天空分成若干個不同的區(qū)域，并按照想象中的人神動物給予命名。
牛郎星和織女星就是星座其中之一，而后民間又通過想象，賦予了牛郎織女星一段瑰麗浪漫的愛情傳說，并影響了此后無數(shù)的中國人。
從先秦經(jīng)典詩經(jīng)開始，一直到我們現(xiàn)代社會，無數(shù)的文人墨客、男女詩人在七夕這天寫下來了或熱烈、或哀怨、或懷念、或感嘆、或激動……的詩篇。
(資料圖)
在這么多詩篇之中，@以史為鑒 專門選擇出三首七夕詩詞，這三首七夕詩詞中，一首堪稱最古老最經(jīng)典的七夕詩詞；一首是女詩人哀怨傷情，讀起來令人潸然淚下的七夕詞；最后一首則是七夕詩詞中的千古絕唱！
一、《迢迢牽牛星——古詩十九首》 漢 樂府
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許？
盈盈一水間，脈脈不得語。
這首七夕詩是漢代樂府古詩《古詩十九首》其中之一，也是留存至今最古老最經(jīng)典的七夕詩之一。
在這首短短十句的五言七夕詩中，六句都用了“迢迢”“皎皎”“纖纖”“札札”“盈盈”“脈脈”這樣的疊音詞。
這些疊音詞的使用，不僅僅讓這首詩音節(jié)朗朗上口，更讓這首詩情趣盎然，渾然天成。
全詩從織女寫起，寫織女思念牛郎，織布“不成章”，一想起牛郎就“淚如雨”。兩人雖然距離“盈盈一水間”，但是現(xiàn)實卻是“脈脈不得語”。
有專家考證，這首詩大概是寫于東漢末年，當時皇權衰落，外戚宦官交替專權，漢朝中下層知識分子要么陷入黨錮之禍，要么眼看著朝廷賣官鬻爵，自身前途無望。
所以詩人雖然借著神話寫人間夫妻離別的哀怨，實際上卻暗示東漢時期儒生們對君王的期許和不滿。
可惜這首如此經(jīng)典的漢樂府古詩，卻未能留下作者的名字。
二、《行香子·七夕》 南宋 李清照
草際鳴蛩，驚落梧桐。正人間、天上愁濃。云階月地，關鎖千重?？v浮槎來，浮槎去，不相逢。
星橋鵲駕，經(jīng)年才見，想離情、別恨難窮。牽?？椗?，莫是離中。甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風。
李清照寫這首詩時，正值南宋建炎年間，外有金兵南下，內(nèi)有奸臣專權。李清照的丈夫趙明誠臨陣脫逃被貶官，之后又出任湖州知州，趙、李夫妻二人被迫分別。
此時各地局勢紛亂，這一次夫妻分別可能就是永別。
這一年七夕，李清照獨居于池陽（今安徽池州），時值佳節(jié)，但是舉目無親的李清照卻內(nèi)心凄慘，她想到天上的牛郎織女都能每年團聚一次，而人間的自己和丈夫卻還不如牛郎織女，根本難以團聚。
女詩人內(nèi)心濃重的情絲哀愁，加上對南宋朝廷危亡的憂慮，這兩種憂愁交融一起，通過作者之筆，寫出了這首凄婉動人，讓讀者潸然淚下的凄婉七夕名作。
李清照在詞中嘆息：即使像昔日神仙那樣乘槎去到天上，又乘槎回來，也不能同織女、牽牛相逢。即使鵲橋已經(jīng)搭起，但是這天氣這么一會兒晴，一會兒雨，一會兒又刮風，大約織女、牽牛已在分離了吧。
尤其是最后三句，作者疊用三個口語化的“霎兒”，用天氣的陰晴喻人間的悲喜，將自己的不甘和擔心以及幽怨寫得淋漓盡致。
三、《鵲橋仙·纖云弄巧》 北宋 秦觀
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
秦觀這首鵲橋仙立意高遠，將抒情、寫景、議論融為一體，歷代以來都被評為七夕詩詞中的絕佳作品。
這首鵲橋仙上下闋前三句都是寫景抒情，而后兩句則是發(fā)表作者評價。秦觀上下闋寫景已經(jīng)寫得非常精彩了，比如上闕寫織女盼星星盼月亮，終于到了七夕這天可以飛渡銀河；下闕寫牛郎織女七夕相會結束，忍痛踏上鵲橋離別，又要忍受分離之苦；
但是這首詞最最經(jīng)典的還是寫景之后，作者的評價！
上闕織女終于可以飛渡銀河了，作者評價：“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”。
當牛郎織女終于見面相會時，這美好的一刻，就勝過上人間千遍萬遍的相會。作者用兩句話就給讀者展示了牛郎和織女雖然一年只能相見一次，但是他們的愛情遠比金子更圣潔，這是屬于最最理想的愛情觀。
下闕牛郎織女分離后，作者評價：“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”。
這句升華了全詞的評價語，直接將本詞捧到了中國詩詞里罕見的千古絕唱的地位上。
只要兩人真心相愛，忠貞不渝，即使兩人不在一起，甚至天各一方也沒有關系……
可以說自從秦觀此句一出，無數(shù)天各一方、被迫分離的男男女女都將其奉為愛情理念的圭臬！
只要是中國人，可能有很多人都不能背誦這首詞全文，但是“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”這句話在民眾心中的普及度、和接受度都是極高，絕對不愧千古名句贊譽。
也祝福所有的朋友們，七夕快樂！
